07.01.2025 15:32
ЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
№ Прот. 3377 Афины, 17/30-12-2024
«Приклонивый небеса, во утробе Твоей, Пречистая,
Христос хотя весь вселися,
не стерпе бо своих рук создание зрети от льстиваго мучимо,
прииде рабозрачным образом, человеческий род избавити»
(Богородичен, 2-ой Канон, Утреня Св. Николая, Песнь 6, Минея 6 Декабря)
Возлюбленные Отцы и Братья о Воплотившемся Господе,
Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, благоволением Отца и содействием Святого Духа, снизшел «весь», не умаляя высоту Своего Божества, в пречистую утробу Приснодевственной Богородицы и «обитало с нами» (Иоан. 1, 14).
Ибо «недра» Божественного «милосердия» (Лк 1, 78) не могли вынести мучения несчастной твари, боготварного создания, почтенного человека, обесчестенного обманщиком дьяволом, и попавшего в его лютый тиранический плен.
Любовь Божия, не имеющая ни меры, ни конца, воплотила в жизнь совершенный план воссоздания; план божественной мудрости и силы, непревзойденный и несравненный по величию и боголепию.
Мы исповедуем в Символе Веры, что Сын Божий «нас ради, человек, и нашего ради спасения» сошел с небес и воплотился «от Духа Свята и Марии Девы».
Конечно, это было не некое локальное перемещение и переход, произошедший с Богом, но Божественное снисхождение. Слово, не изменившись по своему Божеству, приняло то, чего не имело прежде: стало человеком и жило с людьми на земле. Богочеловек Христос скрыл всю славу Божества за завесой плоти, которую Он позаимствовал у Пресвятой Богородицы Марии.
Это уникальное чудо Божественной благости совершенно превосходит нас и мы просто поклоняемся ему с благоговением и благодарением. Вся тварь приносит невыразимое благодарение, мы же приносим «Матерь Деву», славу и хвалу нашего рода, радость, веселие, утешение и надежду нашу!
Во Христе, в Божественном Младенце Вифлеемском, выявляются и подчеркиваются с самого начала противопоставления божественные и человеческие, для исполнения превосходящей ум Тайны Божественного Смотрения: смирение во славе, страдание в радости, смерть в жизни!
* * *
Возлюбленные Братья,
Таковы именно основные отличительные черты каждого верного члена теперь уже обновленного человечества.
Таковы же были и отличительные черты Девоматери Марии, смиренной Отроковицы и Чистой, ставшей «Небом и Храмом Божества».
Эти противоречивые черты характеризовали не только святых апостолов, но и всех истинных членов Церкви Христовой, о которых вкратце превосходно сказал великий апостол язычников, Павел. Служители Божии представляют себя: «в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах; нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 8-10).
Если все это не станет - в какой-то степени и каким-то образом - нашим личным опытом, нашей собственной историей и нашей собственной истиной, нашей собственной таинственной Крестно-воскресной жизнью, то мы не являемся настоящими учениками Христовыми и не празднуем по настоящему Божественное Воплощение. Если мы останавливаемся лишь на человеческом, историческом, обрядном, психологическом, эмоциональном, кулинарном, туристическом, романтическом и т.д. уровне празднования и не можем с искренностью повторить вышеупомянутые святые апостольские слова как заключение нашей христианской жизни и существования, то значит мы еще не знаем истинного Рождества, как это, к сожалению, происходит с большей частью номинально христианского мира.
* * *
Возлюбленные Братья,
Господь наш Иисус Христос - наш единственный Спаситель и Искупитель. Он привел нас из небытия в бытие, чтобы мы могли участвовать в Его дарованиях, стать причастниками Его жизни, стать «подобными» (1 Иоан 3:2) Ему, богами по благодати, призванными в «общение» (1 Кор 1:9) с Ним, вечно «благословенными» (Мф 25:34) в Его нескончаемом Царстве.
С Его Божественным Рождеством и Его искупительным делом, все это было даровано нам и приведено в действие для всех нас без исключения. Давайте же не будем менять божественные дарования и божественные ожидания ни на что другое в этом мире тления и обмана.
Да будем тверды в вере и добродетели, чтобы и последующее апостольское увещевание стало для нас неизменным руководством до конца нашей земной жизни: «бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор 16:13-14); «И Бог мира будет с вами» (Фил 4:9). Аминь!
Христос родися!
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Архиепископ
† Каллиник Афинский
Члены
†Геронтий Пирейский и Саламинский
†Хрисостом Аттийский и Виотийский
† Григорий Салунский
† Фотий Димитриадский
† Моисей Торонтский
† Димитрий Американский
† Амвросий Филипский и Маронийский
† Киприан Оропоский и Филийский
† Климент Ларисский и Платамонский
† Амвросий Мефонский
† Авксентий Этнский и Портландский
† Христодул Феопольский
† Максим Пелагонийский
Епископы - Викарии
† Даниил Никопольский (Джакартийский)
† Каллиник Талантийский
† Венедикт Асторийский
ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
No Прот. 3377 Афины, 17/30-12-2024
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2024
«Приклонивый небеса, во утробе Твоей, Пречистая,
Христос хотя весь вселися,
не стерпе бо своих рук создание
зрети от льстиваго мучимо,
прииде рабозрачным образом, человеческий род избавити»
(Богородичен, 2-ой Канон, Утреня Св. Николая,
Песнь 6, Минея 6 Декабря)
Возлюбленные Отцы и Братья о Воплотившемся Господе,
Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, благоволением Отца и содействием
Святого Духа, снизшел «весь», не умаляя высоту Своего Божества, в пречистую
утробу Приснодевственной Богородицы и «обитало с нами» (Иоан. 1, 14).
Ибо «недра» Божественного «милосердия» (Лк 1, 78) не могли вынести мучения
несчастной твари, боготварного создания, почтенного человека, обесчестенного
обманщиком дьяволом, и попавшего в его лютый тиранический плен.
Любовь Божия, не имеющая ни меры, ни конца, воплотила в жизнь
совершенный план воссоздания; план божественной мудрости и силы,
непревзойденный и несравненный по величию и боголепию.
Мы исповедуем в Символе Веры, что Сын Божий «нас ради, человек, и нашего
ради спасения» сошел с небес и воплотился «от Духа Свята и Марии Девы».
Конечно, это было не некое локальное перемещение и переход, произошедший с
Богом, но Божественное снисхождение. Слово, не изменившись по своему
Божеству, приняло то, чего не имело прежде: стало человеком и жило с людьми на
земле. Богочеловек Христос скрыл всю славу Божества за завесой плоти, которую
Он позаимствовал у Пресвятой Богородицы Марии.
Это уникальное чудо Божественной благости совершенно превосходит нас и мы
просто поклоняемся ему с благоговением и благодарением. Вся тварь приносит
невыразимое благодарение, мы же приносим «Матерь Деву», славу и хвалу нашего
рода, радость, веселие, утешение и надежду нашу!
Во Христе, в Божественном Младенце Вифлеемском, выявляются и
подчеркиваются с самого начала противопоставления божественные и
человеческие, для исполнения превосходящей ум Тайны Божественного Смотрения:
смирение во славе, страдание в радости, смерть в жизни!
* * *
Возлюбленные Братья,
Таковы именно основные отличительные черты каждого верного члена теперь
уже обновленного человечества.
Таковы же были и отличительные черты Девоматери Марии, смиренной
Отроковицы и Чистой, ставшей «Небом и Храмом Божества».
Эти противоречивые черты характеризовали не только святых апостолов, но и
всех истинных членов Церкви Христовой, о которых вкратце превосходно сказал
великий апостол язычников, Павел. Служители Божии представляют себя: «в чести
и бесчестии, при порицаниях и похвалах; нас почитают обманщиками, но мы верны;
мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас
наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но
многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 8-10).
Если все это не станет - в какой-то степени и каким-то образом - нашим личным
опытом, нашей собственной историей и нашей собственной истиной, нашей
собственной таинственной Крестно-воскресной жизнью, то мы не являемся
настоящими учениками Христовыми и не празднуем по настоящему Божественное
Воплощение. Если мы останавливаемся лишь на человеческом, историческом,
обрядном, психологическом, эмоциональном, кулинарном, туристическом,
романтическом и т.д. уровне празднования и не можем с искренностью повторить
вышеупомянутые святые апостольские слова как заключение нашей христианской
жизни и существования, то значит мы еще не знаем истинного Рождества, как это, к
сожалению, происходит с большей частью номинально христианского мира.
* * *
Возлюбленные Братья,
Господь наш Иисус Христос - наш единственный Спаситель и Искупитель. Он
привел нас из небытия в бытие, чтобы мы могли участвовать в Его дарованиях, стать
причастниками Его жизни, стать «подобными» (1 Иоан 3:2) Ему, богами по
благодати, призванными в «общение» (1 Кор 1:9) с Ним, вечно «благословенными»
(Мф 25:34) в Его нескончаемом Царстве.
С Его Божественным Рождеством и Его искупительным делом, все это было
даровано нам и приведено в действие для всех нас без исключения. Давайте же не
будем менять божественные дарования и божественные ожидания ни на что другое в
этом мире тления и обмана.
Да будем тверды в вере и добродетели, чтобы и последующее апостольское
увещевание стало для нас неизменным руководством до конца нашей земной жизни:
«бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с
любовью» (1 Кор 16:13-14); «И Бог мира будет с вами» (Фил 4:9). Аминь!
Христос родися!
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Архиепископ
† Каллиник Афинский
Члены
†Геронтий Пирейский и Саламинский
†Хрисостом Аттийский и Виотийский
† Григорий Салунский
† Фотий Димитриадский
† Моисей Торонтский
† Димитрий Американский
† Амвросий Филипский и Маронийский
† Киприан Оропоский и Филийский
† Климент Ларисский и Платамонский
† Амвросий Мефонский
† Авксентий Этнский и Портландский
† Христодул Феопольский
† Максим Пелагонийский
Епископы - Викарии
† Даниил Никопольский (Джакартийский)
† Каллиник Талантийский
† Венедикт АсторийскийЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
No Прот. 3377 Афины, 17/30-12-2024
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2024
«Приклонивый небеса, во утробе Твоей, Пречистая,
Христос хотя весь вселися,
не стерпе бо своих рук создание
зрети от льстиваго мучимо,
прииде рабозрачным образом, человеческий род избавити»
(Богородичен, 2-ой Канон, Утреня Св. Николая,
Песнь 6, Минея 6 Декабря)
Возлюбленные Отцы и Братья о Воплотившемся Господе,
Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, благоволением Отца и содействием
Святого Духа, снизшел «весь», не умаляя высоту Своего Божества, в пречистую
утробу Приснодевственной Богородицы и «обитало с нами» (Иоан. 1, 14).
Ибо «недра» Божественного «милосердия» (Лк 1, 78) не могли вынести мучения
несчастной твари, боготварного создания, почтенного человека, обесчестенного
обманщиком дьяволом, и попавшего в его лютый тиранический плен.
Любовь Божия, не имеющая ни меры, ни конца, воплотила в жизнь
совершенный план воссоздания; план божественной мудрости и силы,
непревзойденный и несравненный по величию и боголепию.
Мы исповедуем в Символе Веры, что Сын Божий «нас ради, человек, и нашего
ради спасения» сошел с небес и воплотился «от Духа Свята и Марии Девы».
Конечно, это было не некое локальное перемещение и переход, произошедший с
Богом, но Божественное снисхождение. Слово, не изменившись по своему
Божеству, приняло то, чего не имело прежде: стало человеком и жило с людьми на
земле. Богочеловек Христос скрыл всю славу Божества за завесой плоти, которую
Он позаимствовал у Пресвятой Богородицы Марии.
Это уникальное чудо Божественной благости совершенно превосходит нас и мы
просто поклоняемся ему с благоговением и благодарением. Вся тварь приносит
невыразимое благодарение, мы же приносим «Матерь Деву», славу и хвалу нашего
рода, радость, веселие, утешение и надежду нашу!
Во Христе, в Божественном Младенце Вифлеемском, выявляются и
подчеркиваются с самого начала противопоставления божественные и
человеческие, для исполнения превосходящей ум Тайны Божественного Смотрения:
смирение во славе, страдание в радости, смерть в жизни!
* * *
Возлюбленные Братья,
Таковы именно основные отличительные черты каждого верного члена теперь
уже обновленного человечества.
Таковы же были и отличительные черты Девоматери Марии, смиренной
Отроковицы и Чистой, ставшей «Небом и Храмом Божества».
Эти противоречивые черты характеризовали не только святых апостолов, но и
всех истинных членов Церкви Христовой, о которых вкратце превосходно сказал
великий апостол язычников, Павел. Служители Божии представляют себя: «в чести
и бесчестии, при порицаниях и похвалах; нас почитают обманщиками, но мы верны;
мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас
наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но
многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 8-10).
Если все это не станет - в какой-то степени и каким-то образом - нашим личным
опытом, нашей собственной историей и нашей собственной истиной, нашей
собственной таинственной Крестно-воскресной жизнью, то мы не являемся
настоящими учениками Христовыми и не празднуем по настоящему Божественное
Воплощение. Если мы останавливаемся лишь на человеческом, историческом,
обрядном, психологическом, эмоциональном, кулинарном, туристическом,
романтическом и т.д. уровне празднования и не можем с искренностью повторить
вышеупомянутые святые апостольские слова как заключение нашей христианской
жизни и существования, то значит мы еще не знаем истинного Рождества, как это, к
сожалению, происходит с большей частью номинально христианского мира.
* * *
Возлюбленные Братья,
Господь наш Иисус Христос - наш единственный Спаситель и Искупитель. Он
привел нас из небытия в бытие, чтобы мы могли участвовать в Его дарованиях, стать
причастниками Его жизни, стать «подобными» (1 Иоан 3:2) Ему, богами по
благодати, призванными в «общение» (1 Кор 1:9) с Ним, вечно «благословенными»
(Мф 25:34) в Его нескончаемом Царстве.
С Его Божественным Рождеством и Его искупительным делом, все это было
даровано нам и приведено в действие для всех нас без исключения. Давайте же не
будем менять божественные дарования и божественные ожидания ни на что другое в
этом мире тления и обмана.
Да будем тверды в вере и добродетели, чтобы и последующее апостольское
увещевание стало для нас неизменным руководством до конца нашей земной жизни:
«бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с
любовью» (1 Кор 16:13-14); «И Бог мира будет с вами» (Фил 4:9). Аминь!
Христос родися!
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Архиепископ
† Каллиник Афинский
Члены
†Геронтий Пирейский и Саламинский
†Хрисостом Аттийский и Виотийский
† Григорий Салунский
† Фотий Димитриадский
† Моисей Торонтский
† Димитрий Американский
† Амвросий Филипский и Маронийский
† Киприан Оропоский и Филийский
† Климент Ларисский и Платамонский
† Амвросий Мефонский
† Авксентий Этнский и Портландский
† Христодул Феопольский
† Максим Пелагонийский
Епископы - Викарии
† Даниил Никопольский (Джакартийский)
† Каллиник Талантийский
† ВенедиктЦЕРКОВЬ ИСТИНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
No Прот. 3377 Афины, 17/30-12-2024
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2024
«Приклонивый небеса, во утробе Твоей, Пречистая,
Христос хотя весь вселися,
не стерпе бо своих рук создание
зрети от льстиваго мучимо,
прииде рабозрачным образом, человеческий род избавити»
(Богородичен, 2-ой Канон, Утреня Св. Николая,
Песнь 6, Минея 6 Декабря)
Возлюбленные Отцы и Братья о Воплотившемся Господе,
Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, благоволением Отца и содействием
Святого Духа, снизшел «весь», не умаляя высоту Своего Божества, в пречистую
утробу Приснодевственной Богородицы и «обитало с нами» (Иоан. 1, 14).
Ибо «недра» Божественного «милосердия» (Лк 1, 78) не могли вынести мучения
несчастной твари, боготварного создания, почтенного человека, обесчестенного
обманщиком дьяволом, и попавшего в его лютый тиранический плен.
Любовь Божия, не имеющая ни меры, ни конца, воплотила в жизнь
совершенный план воссоздания; план божественной мудрости и силы,
непревзойденный и несравненный по величию и боголепию.
Мы исповедуем в Символе Веры, что Сын Божий «нас ради, человек, и нашего
ради спасения» сошел с небес и воплотился «от Духа Свята и Марии Девы».
Конечно, это было не некое локальное перемещение и переход, произошедший с
Богом, но Божественное снисхождение. Слово, не изменившись по своему
Божеству, приняло то, чего не имело прежде: стало человеком и жило с людьми на
земле. Богочеловек Христос скрыл всю славу Божества за завесой плоти, которую
Он позаимствовал у Пресвятой Богородицы Марии.
Это уникальное чудо Божественной благости совершенно превосходит нас и мы
просто поклоняемся ему с благоговением и благодарением. Вся тварь приносит
невыразимое благодарение, мы же приносим «Матерь Деву», славу и хвалу нашего
рода, радость, веселие, утешение и надежду нашу!
Во Христе, в Божественном Младенце Вифлеемском, выявляются и
подчеркиваются с самого начала противопоставления божественные и
человеческие, для исполнения превосходящей ум Тайны Божественного Смотрения:
смирение во славе, страдание в радости, смерть в жизни!
* * *
Возлюбленные Братья,
Таковы именно основные отличительные черты каждого верного члена теперь
уже обновленного человечества.
Таковы же были и отличительные черты Девоматери Марии, смиренной
Отроковицы и Чистой, ставшей «Небом и Храмом Божества».
Эти противоречивые черты характеризовали не только святых апостолов, но и
всех истинных членов Церкви Христовой, о которых вкратце превосходно сказал
великий апостол язычников, Павел. Служители Божии представляют себя: «в чести
и бесчестии, при порицаниях и похвалах; нас почитают обманщиками, но мы верны;
мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас
наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но
многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6, 8-10).
Если все это не станет - в какой-то степени и каким-то образом - нашим личным
опытом, нашей собственной историей и нашей собственной истиной, нашей
собственной таинственной Крестно-воскресной жизнью, то мы не являемся
настоящими учениками Христовыми и не празднуем по настоящему Божественное
Воплощение. Если мы останавливаемся лишь на человеческом, историческом,
обрядном, психологическом, эмоциональном, кулинарном, туристическом,
романтическом и т.д. уровне празднования и не можем с искренностью повторить
вышеупомянутые святые апостольские слова как заключение нашей христианской
жизни и существования, то значит мы еще не знаем истинного Рождества, как это, к
сожалению, происходит с большей частью номинально христианского мира.
* * *
Возлюбленные Братья,
Господь наш Иисус Христос - наш единственный Спаситель и Искупитель. Он
привел нас из небытия в бытие, чтобы мы могли участвовать в Его дарованиях, стать
причастниками Его жизни, стать «подобными» (1 Иоан 3:2) Ему, богами по
благодати, призванными в «общение» (1 Кор 1:9) с Ним, вечно «благословенными»
(Мф 25:34) в Его нескончаемом Царстве.
С Его Божественным Рождеством и Его искупительным делом, все это было
даровано нам и приведено в действие для всех нас без исключения. Давайте же не
будем менять божественные дарования и божественные ожидания ни на что другое в
этом мире тления и обмана.
Да будем тверды в вере и добродетели, чтобы и последующее апостольское
увещевание стало для нас неизменным руководством до конца нашей земной жизни:
«бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с
любовью» (1 Кор 16:13-14); «И Бог мира будет с вами» (Фил 4:9). Аминь!
Христос родися!
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД
Архиепископ
† Каллиник Афинский
Члены
†Геронтий Пирейский и Саламинский
†Хрисостом Аттийский и Виотийский
† Григорий Салунский
† Фотий Димитриадский
† Моисей Торонтский
† Димитрий Американский
† Амвросий Филипский и Маронийский
† Киприан Оропоский и Филийский
† Климент Ларисский и Платамонский
† Амвросий Мефонский
† Авксентий Этнский и Портландский
† Христодул Феопольский
† Максим Пелагонийский
Епископы - Викарии
† Даниил Никопольский (Джакартийский)
† Каллиник Талантийский
† Венедикт
